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三个在一起,倒是把许多话都说开了。
未起宁心里最放不下的就是老太太对楚氏和楚颜的折磨。
他不是小孩子了,书院里什么人、什么事都听过见过。他是知道长辈欺负小辈,小辈是没办法反抗的。
他也不能出主意去对付老太太。
他说:“妈,我想过了,袁家有许多道馆,有一些是坤道主持的,我觉得你去那边借宿的话,老太太就够不到你了。”
坤道,就是女道长。
袁家在这方面确实是有许多人脉,袁家自己就出了不少道士和尚,自家捐建的寺庙也有许多座,投身入寺修行的也不少。
所以袁祭道去当道士也算家学渊源,唯一不好的是他抛下了袁家不管。
未起宁的这个方法,楚颜也想过。她在上周目的时候就想过这个办法,多次想把楚氏从未家带出去。
但成功的次数不多,楚氏也不愿意在寺庙久住,住上几天就回来了。
后来她就明白了,楚氏是为了未起宁。
未家并没有崇佛修道的传统,跟袁家不同,未家对佛道的态度很普通,就是把它当成一个社交去做,人人都崇佛敬道,未家也敬,但多的一分不做。
其实这也是此地的风俗,可能也是这个时代的风俗吧。寺庙传教很少,主动传教,敲门传教都很少,大多数是会在某些节日,寺庙会主动举办祭典,热热闹闹的,也会摆一些送经送符的摊位,总之,就是营造欢乐的气氛,把百姓吸引过去,久而久之,百姓就把寺庙当成了过年过节游乐的地方了。
这个气氛还是比较详和的,没有争相拉信徒,或是互相攀比捐献金额这种事。
老太太要送寺庙衣服鞋帽,纯粹是为了折腾人。她不是真的信,只是用来折磨楚氏和刘氏的手段。
这种家族气氛下,楚氏就不好大张旗鼓的去信,因为她没有理由啊。虽然丈夫不在身边,儿子也不在身边,但丈夫是做官,儿子是求学,都是正经事。未家老太太在外面的名声还很好,未家的家声也一直不错。
她信到要住到庙里,外人要么怀疑是楚氏生病了,是她有问题,要么就该怀疑是不是未家有问题。
这是一个邻人可以见到不平事就告官的时代。告者无罪。
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